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那个德国男人,究竟做了什么让柴静惭愧至极?

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发表于 2019-7-12 10:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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作者|edith&川妈
明天想跟大师讲讲他的故事,卢安克。
这个在中国村落支教10年,不求回报、不带任何目标的德国教师。


好早之前我就听说过他,在柴静的《看见》专访里。


柴静说,在他眼前,她感应忸捏至极,这是之前采访历来没有过的感受。
确切,他过分无欲无求,活得过分超脱,与他相比,我们很多人都感应自惭形秽。
2006年,他被保举加入感动中国人物评选,可他却给评选委员会写信,让人别选他,他说,我只想讲授,我不想感动中国。
2010年,经过媒体的报道着名后,他却反倒封闭了自己微博,删除一切的博文和图片,消失在公众的视野里。
2013年,当由于身份题目,能够会被驱逐出境,很多人都向他伸出援手,给当地政府和公安施压,要他们给他一个正当身份的时辰,他却颁发声明,请大师不要这样。
他宁愿一小我游离在越南,身处在一个说话欠亨、不能工作的边境,也不愿意走这类很是规渠道。
他说,正由于有这样的渠道和手段存在,才让我们的社会变得不公允。
他的故事给我带来了很多感动,也让很多人都呆坐在夜里,想“我现在过的这是什么样的生活”。
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这两天,看了他的《是什么带来气力》,领会了更多关于他的故事和教育理念后,越发感遭到了他的无私和善良。


留守儿童一向都是个使人担忧的题目,很多人和机构探讨过这个题目,倡议过一些慈善活动。
但,大多都是从城市人的“设想”和代价观动身,很少基于农村孩子的心理来斟酌他们到底需要什么。
卢安克,给我们供给了一个怪异的处理“留守儿童”题目标视角。
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卢安克一家,没有一小我处置着我们凡人所了解的“一般工作”。
哥哥是国际绿色战争构造成员,妹妹在非洲纳米比亚做自愿者。他们每一小我都不计回报,做着公益奇迹,竭尽尽力地想要用一己之力,让这个天下变得更美好。
卢安克,也是这样。


在上世纪90年月,他来中国只是旅游。
但当他沿途看到农村里很多留守儿童,缺少杰出的教育,因怙恃终年在外打工得不到充足的关爱,持久游离在社会的边沿时,他就决然决然地挑选了留下。
这一留,就是十多年。
不外,虽然留下,但却不是那末顺遂,这十多年里,他遭受了连续串的“失利”。
开初,他在南宁的一所残疾人黉舍义务教德文,成果因没办下“失业证”,被公安局罚了3000块钱。
后来,跑到河池地域的一所县中学当初中英文教员。
在他看来,假如孩子能写出“Run like the kite,I can fly a bike.(像鹞子一样跑, 像自行车一样飞)”这样布满设想力句子,就值得被歌颂。
他否决标准化教育里的整洁齐截,只教孩子“好的而不是对的”英文。
致使在阶段考的时辰,他们班的英文成就最差,只要六个门生及格,家长们有很大的定见。


他想不大白,难道教育只是为了得胜吗?
他不想继续跟门生一路奔驰着加入这场比赛。
这场一向慌忙地奔驰着,最初自己都不晓得跑的路能否是属于自己的比赛。
所以,他分开了。
他说,教育,不但仅只是为了满足一种被社会认可的标准,而是为了小孩。
假如孩子在满足这个标准的进程中,渐渐离开了天性,离开了生活,这样的教育,又有什么意义?
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分开黉舍后,为了可以继续在贫苦黉舍当教员,他建立了一个处事处。
在2001年的时辰,他还把处事处搬到了广西隘洞镇的一个村子,租了间每月10元的房地产子,在那教一群历来没有受过教育的十四到十八岁的青少年。
他不教他们课本上的常识,只教他们发现若何去发现自己的才能,按照自己发现的需要干事。
他说,孩子是经过行动去进修的,行动后才会有感受,感受后才会有深思。
假如纯真的用课本去教他,用说话去告诉他,那这个进修的进程,永久不能成为门生自己的感受和履历。
因而,屯里的人要他帮他们找县带领,给屯里修桥时,他就跟屯里人说,我想先和门生自己来设想。
不管现不现实,他都让门生先发挥设想,然后,再去教他们绘图、做模子、做尝试。


可是,门生们的年龄太大了,只会完成使命,不会自觉地缔造。
感觉这些只是玩,他们的想法和设想也不会有用。他们说:“我们希望由上面的人来放置,我们来做。”
卢安克感应很是不了解。
他不了解,为什么他的门生希望他,只让他们做几亿人都已找到答案的作业题,而不愿意设想自己真正需要的桥?
他说,假如我给门生的只是一些有成果的题目,那他们永久也找不到新的、他人还没找到的工具。
孩子,只要找到自己的、新的思考方式,他们的生活才能改变。
此次的教育尝试,毫无疑问,也以失利了结。
不外,他也起头大白,抱着“想要急切看到孩子们的功效”的目标去做教育,是没有结果的。
只要抱着一颗恳切的心和孩子们去相处,而且把握合适的教育方式,耳濡目染地去影响他们,才会自但是然发生改变。
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所今后来,到了广西东兰县坡拉乡板烈村后,他起头放下一切的成果设想,只全情陪伴、观察孩子,跟他们一路感受、一路干事,一路成长。


刚起头的时辰,板烈小学的孩子,并不是很接管他。
由于怙恃终年不在身旁,行为粗暴,一言分歧就用武力来处理题目,偶然甚至还会欺侮他。
可他却不在意,对他们的“欺侮”也没有任何反应。
之前孩子会感觉还手和打人,还有被人打,都是很威风的工作。
可是,过了两个月,他们心里对这件事已经发生了纤细的变化。


他说,孩子的一切行为都是被感受所牵引的。
假如培育孩子对美的感受,那末他们看到不美的工具就会难熬,假如培育他们那种替情况感受的认识, 那他们就再也不想破坏情况,假如培育他们打人是欠好的感受,那末他们就不会再打人。
所以,他很少用说话去跟孩子诠释什么,只是纵情带着孩子们做游戏。
和孩子们一路在山间爬树,和孩子们一路吃只要红薯叶的饭,和孩子们骑着自行车飞扑到泥巴地里,溅起一身烂泥却一脸欢畅。


带他们从感受中去进修,去履历。
他说,说话很多时辰是假的,一路履历过的工作才是真的。
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不外,卢安克也大白,陪伴并不是万能的,要让孩子学会自我缔造归属感,他们才有气力面临里面的天下。
精神天下的完善和强大才是孩子们最需要的,也是他们成长的底子。
所以,他花了很长时候冷静地打造孩子的心灵空间,做着很多人之为人最不显见却最本质的心灵扶植。


他把孩子们酿成一个剧组,让他们发挥缔造力自己建造道具,并别离表演分歧的脚色。
班里有孩子很外向,他便拍摄了一部叫《心情》的电视剧,让外向的孩子成为这部剧中一个闪光的焦点。
班里有个孩子总是爱欺侮他人,他便让这个孩子演一个承受了很多挫折和屈辱的豪杰。
让他终究大白实在的强者不是欺侮弱小,而是面临挫折不平不挠。


他用戏剧表演的形式将孩子设备在他所营建的情境当中, 在这个情境里教他们学会开畅、教他们学会若何处理,学会若何去爱他人和天下。
他做的这些事,从世俗的意义上来说,没有用,也会随着时候的流逝而消失得无影无踪,淹没在中国茫茫的现实里。
但,他的存在,自己就有一种使民气里惶然震颤的气力。
他的教育理念布满“无为而治”的色彩,透着“了悟生命”的禅机。
2016年,在卢安克分开三年以后,有媒体曾到板烈村,寻访卢安克支教十年,留下的“痕迹”。


很多孩子都说,猎奇心和信心,是卢安克留给他们的财富。
卢安克虽然走了,可是,现实上并没有分开。
就像柴静在节目中说的,教育,是人与人之间,也是自己与自己之间发生的事,它永不停止,就像一棵树动摇另一棵树,一朵云触碰另一朵云,一个灵魂叫醒另一个灵魂,只要这样的传递和叫醒不停止,我们就不会离别卢安克。
有爱好的亲们,可以私信我答复“卢安克”看柴静在《看见》栏目对卢安克的采访 (29'05'')
<h1>川妈说说

除了卢安克,还有一个德国人西洛特,在苏州一所私立黉舍做了8年外教以后,带着挫败感返国了:“我一辈子也没法在中国看到实在的教育!”
有人说,两位德国教员的分开,是给中国教育的一记耳光。
我感觉,是,也不是。
我经常感觉,在教育方面,我们偶然过于妄自肤浅。这几十年来,单从成果看,九年义务教育的稳固率已达93.4%(2016年的数据),培育了一多量各行各业所需的人材。这些成就足以让我们感应自豪。
固然,我们的教育还不够好,出格和发财国家相比。功利心偏强,创新力不敷,招考痕迹明显,资本设置不均......两位德国教员的分开,是给我们的好心提醒,我们还有很多地方需要进修、需要改变。
但我总愿意相信,这是成长进程中(能够)必经的“弯路”。丢失只是临时的,屡次“试错-批改”的循环以后,我们的教育必定会走上平展大路。
再言,德国教员对中国教育的不了解,除了客观的差异,还有文化、看法上的差别。这些差别能够会一向存在,不管我们的教育进步到什么水平。中国的教育必定会有中国特点。
是的,我们的教育还不能让我们满足,但它正在变好的路上,以它怪异的方式。
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